【大湾不雅察】白丝足交
嘉 宾
吴志良 澳门文化界集结总会会长
邱逸 香港中国文化盘考院院长
刘怡青 闽南师范大学历史地舆学院台湾省籍副讲授
主理东谈主
光明日报记者 龚亮
中中文化是海峡两岸暨港澳地区同族共同的精神基因。不管是台湾地区传承的闽南文化、客家文化，一经港澳地区与内地善始善终的岭南文化，都是中中文化的遑急构成部分。共同的文化认同是民族认同的根基，亦是增进雄厚、深化互助的自然桥梁。中中文化绵延赓续、生生握住，其生命力就在于一代代中华儿女的传承与翻新。站在民族修起新的历史起始，海峡两岸暨港澳地区的同族若何以传承为帆、以翻新为桨，共同鼓动中中文化在守正中开新局、在翻新中续华章？为此，咱们邀请了三位来自港澳台地区的文化界东谈主士，共同推敲中华优秀传统文化的传承与翻新，为赓续中中文脉、激勉文化翻新创造活力建言献计。
在看管传承文化根脉中增进雄厚与认同
记者：近日，第五届粤港澳大湾区中国戏剧文化节在澳门开幕，携带不雅众晓悟戏剧艺术的多元魔力，也为博大深湛的中华戏剧搭建调换展示的平台。这是连年来港澳地区积极传承知道中华优秀传统文化的一个缩影。请简要谈谈在港澳台地区鼓动中华优秀传统文化传承与翻新的意旨。
邱逸：中中文化是中华英才共同体的认同泉源，优秀的中中文化会让香港青少年、香港市民产生很大的骄矜感和认同感，愈加了解中国后光的已往，憧憬更后光的翌日。传承知道中华优秀传统文化，亦然唤起民族追悼、建构民族认同的经过。如今香港正在勤劳通过多种渠谈和式样来增进东谈主们的文化和民族认同，尤其是让青少年骄矜自信地领受中华优秀传统文化的教育。
吴志良：中华优秀传统文化的传承与翻新，既是民族认同的精神纽带白丝足交，亦然东谈主类好意思丽对话的遑急资源。澳门通过课本改造、非遗保护利用、文艺品牌指示等工程，使中华优秀传统文化融入市民生计。这不仅强化了国度和民族认同的纽带，更指示出具有澳门特质的好意思丽互鉴模式——妈阁庙前地举办葡国土风舞展演、郑家大屋开展中华茶谈与葡萄牙法朵音乐对话，这些都印证了中中文化通达包容的现代生命力。
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演员在澳门大三巴牌楼前扮演舞狮。新华社发
刘怡青：我国领土幅员轩敞，历史源源而来，中中文化丰富多元。闽南地区有其特有的文化特质，并随先民移动、屯垦带到台湾及国外更多的所在，他们建构出的生计圈将闽南文化持续地传承下去。因此，要凝华国外华东谈主和两岸同族，可收拢闽南文化元素，勾起人人的共同追悼。但跟着社会生计形态的改动，若何诱骗后生群体了解继而传承中华优秀传统文化是当务之急。
以现代式样促优秀传统文化“破圈”传播
记者：电影《哪吒之魔童闹海》（以下简称《哪吒2》）票房和口碑创历史新高，在港澳上映后也获取利弊反响。还有旧年国产游戏《黑神话：悟空》爆火，视频博主李子柒复出后引发更庸俗关注。这些文化传播案例告成的原因有哪些？咱们应该若何更好地激勉文化翻新创造活力？
邱逸：你提到的三个例子至极好，它们有三个共同点。第一是都来自传统文化。哪吒、悟空都是传统演义里遑急的东谈主物形象，而这种东谈主物形象在传统文化里极多，一册《山海经》就涵盖好多神话故事，更不要说中国有几千年流传下来的戏剧、演义等。传统文化是咱们的灵感泉源。第二是哄骗现代东谈主唐突雄厚的式样对传统文化进行再解读。第三是包含科技元素。不管是动画、游戏一经视频，都有科技元素在内部。我合计传统文化+创意+科技，是中华优秀传统文化翻新发展的遑急方程式。
刘怡青：以上三个案例虽分属电影、游戏与自媒体，但都是创作家基于中华经典或传统身手，在各自范围细细打磨后呈现出的后果。因此，当创作家唐突收拢传统文化中枢元素，用逼近现代东谈主的式样诠释东谈主们熟知或耳闻的故事与身手，在彼此共同的文化内核之下，创作家的匠心独运、诚心诚意定会被社会内行招供与扶助。文化的翻新，不在于批判或是抵赖，而是能抽取出其内核，并翻新呈现。创作家在翻新的经过中，必须对“文化”本人有深远意识，独一通过深远了解，才能掌抓细节与亮点，继而引发东谈主们的情谊共识。
两岸联袂打造的芳华版《牡丹亭》在年青东谈主中引发“昆曲热”。新华社发
吴志良：这些文化传播案例的告成，骨子所以“创造性滚动”激活了中中文化基因确现代生命力。《哪吒2》将传统神话重构为顺应现代审好意思的成长叙事，《黑神话：悟空》用顶尖工夫重现东方玄幻好意思学的千里浸体验，李子柒则借旷费诗性解构快节律期间的文化乡愁。其共同密码在于以敬畏之心萃取文化精髓，以翻新念念维重构抒发体系，以工夫拓展体验维度。它们既植根于集体追悼中的文化原型，又通过影视工业、数字交互、新媒体传播等现代妙技，完成了传统价值的“破圈”传播。
我认为，激勉文化翻新活力需构建多维生态。领先，深耕文化根脉，建树传统资源数据库，提取具有跨时空共识的标志体系；其次，突破创作范畴，鼓动“文化+科技”深度会通，如用东谈主工智能辅助文物活化、元天地重构非遗场景；再次，指示市集生态，完善IP斥地链条，饱读动中小团队在动画、游戏、短视频等新载体中开释创意；终末，拓展传播样式，善用布置媒体与算法推选，指示既具文化深度又具网感的传播主体。
齐心同业鼓动中中文化茂盛发展
记者：请伙同自身阅历，谈谈在鼓动中华优秀传统文化传承与翻新、助力中中文化对神话播等方面的告成案例或心多礼会。
邱逸：香港中国文化盘考院连年与内地互助推出了两个告成案例，一个是一款名为“云游长城”的游戏，另一个是“咱们的故宫”系列课本。在“云游长城”游戏中，学生不仅不错千里浸式感受长城之沉静、壮好意思，还可在线“爬”长城、“修”长城。通过寓教于乐的式样，启发香港后生群体眷注、参与文化遗产保护。“咱们的故宫”系列课本则是用香港的视角再行包装故宫数字资源，在保证内容科学性的同期，兼具趣味性、互动性，让学生更好地了解先人创造的文化矿藏，继而主动承担起实践中中文化的服务。
刘怡青：我孕育于台湾，自幼在话语、信仰上深受闽南文化影响，服务上亦始终战役中国文体、历史等盘考。从各大博物馆醉心展演式样的翻新、文创居品的斥地，到民间信仰与宗教行径中添入翻新元素，齐可见证两岸在文化存续上所插足的心力。以妈祖绕境为例，绕境本人祝愿的看法并未改动，但伴跟着行径受到醉心以及媒体的传播，还有关系文创商品的发售、逼近现代生计的行径谋划，使得妈祖绕境成为每年民间遑急行径之一，受到庸俗关注。由此可见，两岸在传承知道闽南文化抑或中中文化方面，可收拢文化中最逼近东谈主们情谊的身分，借由两岸行径调换、文创居品或文化产业的实践，诱骗两岸年青东谈主深远意识、引发念念考，以达到传承与知道的最终看法。
吴志良：澳门鼓动文化传承翻新主要有三大范式。一是古建活化的“郑家大屋模式”，即斥地晚
香港跳舞团《快雪时晴》在香港西九文化区戏曲中心演出，糅合跳舞、书道、技击、弦乐及新媒体的跨界元素。新华社发
清念念想家郑不雅应故园时，突破静态保护念念维，将其滚动为“中西对话客厅”——葡萄牙法朵音乐与岭南古琴在此共识、广彩瓷艺与葡国蓝瓷在此并展，竣事古建筑的活化利用。二是节庆再造的“哪吒信俗实践”，行将稀奇百年历史的“哪吒诞”，通过AR（增强本质）工夫重现三太子巡游盛景，斥地哪吒文创盲盒，让传统信俗成为青少年追捧的文化IP。三是学术赋能的“澳门学构建”，从疍民文化到土生葡东谈主菜系，从大三巴牌楼建筑解构到《牡丹亭》早期西译盘考，建树起中中好意思丽包容翻新的微不雅样本库。
基于澳门中西文化积累的特有上风，其在对外文化传播方面锦绣前景。举例，建设“数字文化中转站”，打造中中文化数字资源库葡语版块，并精确推送至葡语国度；也可在大学竖立跨好意思丽盘选取心，提取“妈祖信仰与帆海精神”“中国茶谈与葡萄牙咖啡文化”等对话主题，酿成可复制的文化转译模板；还可发展“文旅超贯穿”业态，诡计“寰球遗产+元天地”千里浸式走漏，让搭客在大三巴捏造见证利玛窦与徐光启的对话，在岗顶剧院全息重现西方歌剧《蝴蝶夫东谈主》与粤剧《帝女花》的时空并置。
《光明日报》（2025年04月01日 12版）白丝足交