波多野结衣作品集 孟凡茂：读陈石遗的一首诗
1922年秋冬之际，诗东谈主陈石遗到北京，与林长民（字宗孟）会面波多野结衣作品集，并应林长民之请作了《壬戌冬月与林宗孟会于京师，属以白话诗，成十八韵》：
七年不见林宗孟，刬去长髯貌更劲。
入都五旬仅两面，但觉心亲非面敬。
狂既胜痴瘦胜肥，目之于色亦论定。
纵谈政学无不有，引不雅内室评图镜。
小妻二东谈主齐揖我，燕服玄色无妆靓。
父老有女年十八，游学欧洲高志行。
君言新会梁氏子，已许为婚但未聘。
少者长身腰如杵，搴腕浣衣不畏凊。
年年生儿已五六，大儿丰下方卧病。
我言近来孩童辈，英特类多出天性。
十数年后试屈指，定非寻常旧庶民。
斯须留饭进乡味，一坐团圞一家并。
壁间图像双老亲，识我之时年齐盛。
君因指告诸儿女，祖母少时善吟咏。
闺中早识陈某某，三世通家今未竟。
此来有似唐杜甫波多野结衣作品集，卫八处士诗投赠。
又如避兵遇孙宰，妻孥出见欢附进。
君言此会未有诗，白战已捏寸铁竞。
我亦携君一长句，刊入《诗钞》走不胫。
从诗中可了解到，老诗东谈主陈石遗与林长民也曾七年莫得会面了。到北京的50多天里，他们也仅有两次会面。那年林长民剃掉髯毛，东谈主也更显得清癯精神了。秉性上的狂与痴，身形上的瘦和胖，若对比起来，前者都应是胜于后者的，用孟子的话说是，“目之于色也，有同好意思焉。”两东谈主筹商学术，评述政局，确切无话不谈，还在书斋内室里赏识带有图案的铜镜，批评艺术好货。
主东谈主的两位小妻都来向诗东谈主施礼，她们穿戴朴素，并不化妆。年岁稍长的小妻有个女儿，本年也曾十八岁了，才从欧洲游学挂牵，是个志向高远的密斯。主东谈主说也曾把她出嫁给新会梁启超的宗子，但梁家还未下聘礼防备订婚。年青的小妻，身段康健，大冷的天挽起袖子洗衣服，确切不怕冷呀。这几年她竟生了五六个男孩子，不巧，边幅章程的大女儿正在患病。依诗东谈主的意见，当今的孩子们，所发扬出的颖慧特色大多出自他们的天性。十多年后，他们长大成东谈主，一定与旧时的老庶民大不雷同。
不一会儿，到了吃饭的技术，主东谈主成心作念了家乡风范的菜肴招待诗东谈主，大师围坐一桌，高欣慰兴地就餐。墙壁上有主东谈主父母的画像，他们盛年时就与诗东谈主老练了。主东谈主与孩子们说，你们的祖母少小时亦然心爱朗读诗歌的。对于陈先生的诗，很早就在家里颂扬了。诗东谈主认为，这已有三代的交谊将会不息下去。这次来京会面，诗东谈主以为有点像唐代的杜甫，获得友东谈主卫八的招待，并写诗馈遗他。这场地也如同避祸的杜甫碰到了石友孙宰，孙宰携妻带子外出相迎。主东谈主说，这次相会就不写诗了。但诗东谈主认为，我方的诗也莫得全照主东谈主的条款，用白话写，白话中也搀和了文言。临了诗东谈主示意，要把主东谈主祝梁启超五十寿的诗选入我刚直在裁剪的《近代诗钞》中，让它传播的更远。
陈声聪的《兼于阁诗话》和王揖唐的《今传是楼诗话》都收录了这首诗，两者独一个别字句不同。对于这首诗，两书都是19韵，与题目诀别，似可删去第三韵，“狂既胜痴瘦胜肥，目之于色亦论定”。林长民但愿诗东谈主写成白话诗，但“目之于色”的典故，与这次相会的场景商酌并不密切。诗话的作家看来，旧诗东谈主也能写白话诗，但这么的诗真不可说是白话诗。
“君言此会未有诗，白战已捏寸铁竞”，如何默契？林长民说，这次相会他就不写诗了。陈则说，我的诗也莫得照你的条款，全用白话，“白战”手法中也用上了“寸铁”。“白战”一句出自苏轼的《聚星堂雪》，“其时号召君听取，白战不许捏寸铁”。本体上，苏轼所说的“白战”，也与白话诗没联系系，是说在写诗时禁用体物语，如在咏雪的诗中，不可用“月”、“银”、“玉”、“舞”等形容雪的激情和形式的字。苏轼把这些“体物语”比作徒手格斗中的“寸铁”。这么作法无疑增多了作诗的难度，诗东谈主们也在这严苛的罢了下，体会作诗的乐趣。
对于临了一韵，“我亦携君一长句，刊入《诗钞》走不胫。”陈声聪先生说，是指陈石遗把林长民的《寿梁任公五十》录在《近代诗钞》中。《近代诗钞》照例不收贺寿诗，林的贺寿诗被录在了诗东谈主简介中，循例中亦有破例。如斯说来，此句亦然对“新会梁氏”一句的补充，同期传达了林、梁两东谈主的交谊。林长民贺梁启超寿诗应写于1922年的岁首，梁启超虚岁五十，其中有：“我生丙子公癸酉，岁数收支才几时。生天成佛孰先后，两不敢计惟师资。愿公长健作山斗，寸舌椽笔终相追。著作便算公管事，一日万言到期颐。”趁机说一下，梁启超生于1873年，林长民生于1876年。“生天成佛孰先后”，一语成谶，1925年林死于乱军之中，先梁而去。“一日万言到期颐”，“一日万言”的写稿，在用羊毫写稿的年代，那确切一件费神耗力的事了。如斯深邃的劳顿，梁启超莫得能活到“期颐”的年岁，56岁就与世长辞了。
如今这首诗还受东谈主关注的一个困难原因是，它记载了林徽因和梁念念授室恋的可靠信息，在1922年冬，梁家已求婚，林家已许婚，但尚未订婚。“君言新会梁氏子，已许为婚但未聘”为林长民亲口所言。林杉著《细香常伴月静天——林徽因传》收录该诗的另一个版块，题为《宗孟留饭索诗纪之，并约作妪鲜语》：
七年不见林宗孟，剃去长髯貌瘦劲。
入都五旬仅两面，但全心亲辞貌敬。
狂既胜痴瘦胜肥，目之于色亦论定。
纵谈政学无不有，引不雅内室评图镜。
小妻二东谈主齐揖我，燕服玄色无妆靓。
父老有女年十八，游学欧洲高志行。
挚交新会梁氏子，已许为婚但未聘。
少者长身腰如杵，搴腕洗衣不畏凊。
年年生子已五六，大儿丰下方卧病。
我言近来孩童辈，类多英特出天性。
十余年后试屈指，定非寻常旧庶民。
斯须留饭出乡味，团圞十东谈主一家并。
壁间图像双老亲，识我之时年齐盛。
君因指告诸儿女，祖母少时善会吟。
闺中早识陈某某，三世通家交未竟。
此来有似唐杜甫，卫八处士诗投赠。
又如避兵遇孙宰，妻孥出见相迎接。
君言会合应有诗，白战勿捏寸铁竞。
从翰墨上判断，这个版块应在先，用了更多白话。临了一句也与上头的版块不同，用林长民请诗东谈主写诗记载这次会面作结。诗题中“妪鲜语”，应是指白话和新词。另外“剃”字，在《兼于阁诗话》中为“剗”，简化字为“刬”，音义与“铲”同，收罗的文本错打成了“划”。诗东谈主没灵验剃、刮等常用字，而用了“刬”，应该刻意使用白话吧。
祖父辈的陈石遗一定很宽恕林徽因的终生大事，在阿谁时期，18周岁尚未出阁，应属大龄后生了。对于梁念念成和林徽因从恋爱、订婚、结婚，诸多列传作品均有肃穆的描画，这里想引梁启超的两封信中的几句话来印证。从中也可了解梁启超对儿女婚配大事的长远宽恕和开明派头。
调教telegram1923年1月7日梁启超致梁念念顺（梁念念成的姐姐）：“念念成和徽音已有成言，（我告念念成和徽音须互相学成后乃定婚约，婚商定后不久便结婚。）林家欲即行定婚，一又友中也多说该如斯，你的意见如何呢？”
1923年11月5日梁启超致梁念念顺：“徽音我也很爱她，我常和你姆妈说，又得一个可儿的女儿。但要我爱她和爱你雷同，终究是不可能的。我对于你们的婚配，鼎沸得了不起，我以为我的法度好极了，由我守护不雅察看定一个东谈主，给你们先容，临了的决定在你们我方，我想这确切梦想的婚配轨制。好孩子，你想希哲如何，老汉眼力可以罢。徽音又是我第二回的奏凯。我但愿往后你弟弟妹妹们个个都如斯。”