互联网提升之后，许多东谈主千里迷于网罗，不再阅读体裁作品李蓉蓉 麻豆，即便有电子版的体裁作品发表，也没几个东谈主可爱阅读，那么体裁存在还故兴味吗？ 邃古时期，体裁存在于东谈主们就业时的呼喊，存在于巫师祈祷时的话语，存在于男女相互趋附时的村歌，存在于失业时期的故事据说。当时候东谈主们莫得若干失业文娱的方式，就业之余的休息时辰会相互取笑，讲故事，效法别东谈主的动作，哪怕胡编乱造，也仍然能够得回别东谈主的认可。自后有了社会单干，有专门搞体裁创作的文东谈主出现，而这些文东谈主大多是官员，能够享受国度的

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作家：孙艳红（吉林师范大学解释）ai换脸 视频 中国文东说念主无论身处何种境遇都具有油腻的家国心扉，中国词史上著明的布衣词东说念主姜夔也不例外。他在游走旅食流程中不断地寻求糊口空间，在传统仕隐除外劝诱出文东说念主的第三种糊口时势——作事词东说念主。这并不是姜夔发于内心的自觉选择，是他欲求用世而不得的无奈之举。 一 姜夔尝以晋宋东说念主物自许，而时东说念主亦以晋宋东说念主物目之。以他的才华与气度，他确有魏晋雅士之风。但是时移世变，身为士族的魏晋雅士，不治坐褥亦不错兴盛林下，而姜夔所处的期间偏执本